{"id":2031,"date":"2015-03-23T16:56:51","date_gmt":"2015-03-23T15:56:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lemie5lire.com\/?p=2031"},"modified":"2015-09-20T16:59:03","modified_gmt":"2015-09-20T15:59:03","slug":"ladri-di-pane-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lemie5lire.com\/?p=2031","title":{"rendered":"Ladri di pane"},"content":{"rendered":"

\"ladro\"<\/a>Anche in una citt\u00e0 tranquilla, a volte spenta, come Trieste, da sempre ritenuta oasi felice, luogo dove trascorrere in tranquillit\u00e0 la vecchiaia, anche qui, ogni giorno ci si pu\u00f2 confrontare con le molteplici facce della realt\u00e0 e con il forse inesorabile ma certamente evidente degrado della societ\u00e0.<\/p>\n

Basta guardarsi in giro e si pu\u00f2 scoprire come per le strade ci sono sempre pi\u00f9 persone che trovano nell\u2019elemosina l\u2019unico sostentamento. La cronaca \u00e8 sempre pi\u00f9 ricca di episodi legati alla povert\u00e0 ed al disagio sociale. Furti per procurarsi cibo o vestiti sono quotidiani o quasi.<\/p>\n

A questi cambiamenti la societ\u00e0, anche in questa citt\u00e0, risponde malamente, senza affrontare la situazione, capendone le cause, primo passo chiave per risolvere qualunque problema, ma con il rifiuto. Il rifiuto della presa d\u2019atto che la societ\u00e0 non \u00e8 pi\u00f9 la stessa, il rifiuto dell\u2019\u201daltro\u201d, di chi si trova in difficolt\u00e0, di chi \u00e8 venuto qui richiamato da una speranza negatagli nel suo paese d\u2019origine.\u00a0 E questo rifiuto si sfoga, finalmente, in una apparente richiesta di \u201cgiustizia\u201d che cela, al contrario, la volont\u00e0 di punire questi \u201ccriminali\u201d. Ma non si tratta di una punizione \u201c(ri)educativa\u201d, si tratta di sfogo di rancore, di desiderio di vendetta.<\/p>\n

Sentimenti non rivolti in realt\u00e0 verso chi ha commesso il reato, ma verso la societ\u00e0, intesa come qualcosa di alieno e spersonificato che proprio per questo \u00e8 inafferrabile, non additabile o imputabile, \u00a0e causa di frustrazione. In realt\u00e0 questo processo di sostituzione \u00e8 pi\u00f9 complesso, ma la necessit\u00e0 di sintesi di questo contesto non mi consente di articolarlo ulteriormente.<\/p>\n

Sarebbe dovere della politica affrontare e risolver questa situazione, ma la politica, intesa come quella casta di persone che vivendo sulle saplle dei cittadini pretendono di poter determinare le loro vite, sulla base di un\u2019interpretazione fraudolenta della delega ricevuta attraverso il voto, \u00e8 interessata a ben altro.<\/p>\n

In mancanza di soluzioni istituzionali \u00e8 quantomai necessario recuperare un sentimento di solidariet\u00e0 nei confronti di chi ha di meno, poich\u00e9 si trova in quello stato non per sua scelta (fatta eccezione per rari casi) ma perch\u00e9 vittima di quella stessa classe politica, a volte, pure sfortunatamente nato in un paese nel quale le cose stanno pure assai peggio che qui. Solidariet\u00e0 verso chi \u00e8 venuto qui per cercare di esercitare quel diritto alla vita che ciascun essere umano acquisisce con la nascita. Come si pu\u00f2 accettare rassegnati che il destino dipenda dalla fortunata circostanza di esser nato in un paese ricco o da quella disgraziata di esser venuto al mondo in uno povero? O in una famiglia ricca invece che in una povera? Quindi, come rifiutare chi per cercare di fuggire a questa rassegnazione \u00e8 arrivato fino a qui?<\/p>\n

Grazie a quella politica di cui dicevo prima,\u00a0 il rancore viene esteso dal \u201cladro\u201d a tutti quelli che in qualche modo hanno tratti comuni con lui. La lingua, la religione, il colore della pelle. In questo modo, alla solidariet\u00e0 si sostituisce il razzismo, concime sociale sul quale certe malerbe san crescere assai bene.<\/p>\n

Ed allora? Allora, dobbiamo rifiutare quest\u2019idea che chi ruba un pezzo di pane o dei vestiti sia un ladro. Egli \u00e8 semplicemente una persona che esercita il suo diritto alla vita e che pertanto merita solidariet\u00e0.<\/p>\n

Ma ci sono le leggi, si obietter\u00e0. Vero, ma \u00e8 altrettanto vero che le leggi non possono calpestare i diritti fondamentali delle persone. Primo tra tutti quello alla vita ed ad una vita dignitosa, principio questo che trova immediato e chiaro riscontro anche nella carta costituzionale della repubblica Italiana.<\/p>\n

Sventolare leggi contro chi ruba per fame significa macchiarsi di un delitto assai pi\u00f9 grave, \u00e8 un attentato alla vita ed alla dignit\u00e0 di quella persona. Ed a poco serve sostenere che, invece di \u00a0rubare si pu\u00f2 elemosinare qualcosa presso qualche istituto di carit\u00e0, poich\u00e9 chiedendo questo si pretende di circoscrivere queste persone in spazi sociali e fisici privi di intersezioni col modo \u201cpulito ed ordinato\u201d dove le coscienze possono continuare dormire inerti.<\/p>\n

Come cantava il Faber: \u201cCi hanno insegnato la meraviglia verso la gente che ruba il pane, ora sappiamo che \u00e8 un delitto il non rubare quando si ha fame<\/em>.\u201d (F. De Andr\u00e8)<\/p>\n

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